Beaucoup seront surpris par ces passages des Gāthās attribués à Zarathoustra.
La majorité des chercheurs situent la composition des Gāthās entre 1500 et 1000 av. J.-C, autrement dit avant la rédaction de la Bible.
Les Gāthās sont écrites en avestique ancien, une langue très archaïque appartenant à la famille indo-iranienne, elle-même branche de la grande famille indo-européenne.
La centralité unique du dieu Ahura Mazda est souvent qualifiée de proto-monothéiste par de nombreux spécialistes. Le zoroastrisme des Gāthās est en réalité un vrai monothéisme dont certains passages sont remarquablement proches d’une théologie du Dieu unique. Particulièrement significatif : la relation entre l'homme et Dieu.
J'y ai joint des passages sur : le jugement dernier, moral et individuel ; le renouvellement du monde ; l'attente d'un Sauveur ; la résurrection finale.
Les extraits :
- Ahura Mazda comme source unique du monde moral et cosmique
Yasna 44, 3–5
« Ceci je te demande, dis-moi vraiment, ô Ahura :
Qui est le premier père de la Justice ?
Qui a fixé la course du soleil et des étoiles ?
Qui fait croître la lune et la décroître ?
C’est toi seul que je veux connaître, ô Mazda. »
- Ahura Mazda créateur du monde et de l’homme
Yasna 31, 7
« Celui qui, par sa pensée, a créé la lumière et les ténèbres,
le sommeil et l’éveil,
celui-là est Ahura Mazda. »
- Dieu source unique de la vérité et du bien
Yasna 43, 5
« Alors je t’ai reconnu, ô Mazda,
comme le premier et le dernier,
comme le père de la Bonne Pensée,
comme le créateur de la Justice. »
- Dieu guide unique du salut humain
Yasna 45, 4
« Écoutez avec vos oreilles ce qu’il y a de meilleur,
regardez avec votre esprit clair :
chacun doit choisir entre les deux voies. »
- Ahura Mazda comme seul digne de louange suprême
Yasna 46, 9
« Je sais en qui je place mon espérance :
en toi seul, ô Mazda. »
- Dieu créateur de l’ordre moral du monde
Yasna 47, 3
« Par ta sagesse tu as établi la Justice
afin qu’elle soit le soutien du monde. »
- Dieu comme origine de la lumière spirituelle
Yasna 43, 3
« Par la Bonne Pensée je suis venu à toi, ô Mazda ;
enseigne-moi la voie de la vérité. »
- Dieu unique objet de connaissance ultime
Yasna 44, 1
« Ceci je te demande, dis-moi vraiment, ô Ahura :
comment puis-je te connaître ? »
- Un jugement moral après la mort
Yasna 30, 3–4
« Maintenant je vais parler de ce que doivent entendre ceux qui cherchent la vérité : les deux Esprits primordiaux, révélés en vision comme jumeaux, l’un est le meilleur, l’autre le mauvais en pensée, parole et action. Entre eux, les sages choisissent bien, les insensés choisissent mal. »
- Récompense pour les bons, jugement moral
Yasna 30, 7
« Alors viendra pour les deux partis la récompense finale :
pour le mensonge, la pire existence ;
pour la vérité, la meilleure pensée. »
- Le jugement est individuel, séparation des justes et des injustes
Yasna 46, 10
« Celui qui suit la vérité recevra la récompense de la lumière ;
celui qui suit le mensonge rencontrera la demeure de la pire pensée. »
- La victoire finale du Bien sur le Mal
Yasna 30, 8
« Alors la Justice triomphera du Mensonge,
et ceux qui auront choisi la vérité recevront la récompense. »
- Le renouvellement final du monde
Yasna 48, 1
« Quand viendra la rénovation du monde par la Justice,
alors les fidèles recevront la récompense promise. »
- L’attente d’un sauveur futur (Saoshyant, agent divin futur accomplira la victoire finale).
Yasna 46, 3
« Qui sera celui qui apportera la rénovation du monde par la Justice ? »
Et encore :
Yasna 48, 12
« Que vienne celui qui accomplira la transformation du monde pour la vérité. »
- Résurrection et transformation finale
Yasna 43, 16
« Par la Justice tu accordes aux fidèles la vie impérissable. »
Et Yasna 34, 15
« Donne-moi la vie longue et la vie future par ta Justice, ô Mazda. »
Ainsi parlait Zarathoustra !
Paul-Éric Blanrue.
