Michael S. Heiser (1963–2023) était un érudit biblique qui explorait le monde spirituel caché derrière la Bible. Dans ses ouvrages comme The Unseen Realm, Demons, Angels et Reversing Hermon, il montre que les anges déchus, Nephilim (que l'on appelle aussi "les Géants") et autres forces invisibles ne sont pas que des métaphores, mais des réalités ayant influencé l’histoire humaine. Leur lecture allie rigueur académique et théologie audacieuse.
Voici sa thèse :
1. La Bible décrit un monde spirituel réel, invisible mais actif dans l’histoire humaine.
2. Les Veilleurs (anges déchus) ont transgressé la loi divine et influencé l’humanité, produisant les Nephilim ("Géants").
3. Ces événements expliquent, selon lui, la corruption et le mal dans le monde avant et après le Déluge.
4. Jésus, en tant que messie, est venu renverser les effets de cette transgression, rétablissant l’ordre divin.
5. Heiser insiste sur une lecture historique et théologique sérieuse des textes bibliques, au-delà des interprétations purement symboliques.
En détail : Heiser remet en question les présupposés populaires sur Satan et les démons, en se fondant sur les textes originaux de l’Ancien et du Nouveau Testament. Il invite à dépasser les traditions postérieures et les traductions modernes parfois réductrices.
Il développe la théologie des trois rébellions divines :
• La révolte du serpent (Genèse 3) ;
• L’incident des Veilleurs (Genèse 6), source des Nephilim et des démons ;
• La corruption des “dieux des nations” après Babel (Deutéronome 32, Psaume 82).
Dans la tradition juive de la période du Second Temple, les démons sont décrits comme les esprits désincarnés des Nephilim (ces Géants mêlant la nature et la surnature).
Heiser expose une géographie cosmique où les "nations" sont sous la domination de puissances spirituelles rebelles, tandis que seul Israël demeure la part légitime de Dieu, en attendant la venue du Christ. Cela éclaire Jésus et les Évangiles dans une perspective de conflit spirituel réel, et non d’allégorie.
Le Nouveau Testament prolonge cette vision :
• Satan est présenté comme le chef des forces obscures, souverain sur les nations (cf. Éphésiens 6) ;
• L’action de Jésus (tentation, exorcismes, Crucifixion, Résurrection) inaugure la victoire spirituelle, remettant en cause l’autorité des ténèbres.
Le but du Christ selon les travaux de Heiser :
1. Renverser les effets des trois grandes rébellions spirituelles
Jésus vient corriger les conséquences de trois événements clés :
• La chute du serpent (Genèse 3) : source du péché, de la mort, et de la séparation d’avec Dieu.
• Le péché des Veilleurs (Genèse 6) : qui a introduit la corruption morale, la violence, les arts occultes, et a engendré les Nephilim, ancêtres spirituels des démons.
• La division des nations à Babel (Genèse 11 / Deut. 32:8-9) : où Dieu confie les peuples à des êtres célestes devenus hostiles, tandis qu’Il garde Israël pour Lui.
Le Christ vient restaurer l’humanité, purifier la Création, et rétablir la souveraineté divine sur toutes les nations.
2. Vaincre les puissances spirituelles hostiles
Dans cette lecture, Jésus n’est pas seulement un enseignant ou un sauveur moral : il est un roi conquérant, qui affronte et défait les puissances surnaturelles (Satan, les démons, les principautés) qui régnaient sur le monde.
Cf. Colossiens 2:15 : « Il a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et les a livrés en spectacle… »
3. Réintégrer les nations au Royaume de Dieu
La Pentecôte (Actes 2), dans cette perspective, annule Babel : l’Évangile devient universel, l’Esprit est donné à toutes les langues, et les nations reviennent sous l’autorité du vrai Dieu.
C’est un plan de reconquête spirituelle mondiale, amorcé par Jésus, et continué par ses disciples.
4. Libérer l’humanité de l’héritage des Veilleurs
Les traditions issues de 1 Hénoch disent que les Veilleurs ont transmis à l’homme des connaissances destructrices (magie, guerre, manipulation des esprits…).
Jésus vient :
• briser l’influence occulte de ces savoirs corrompus,
• et libérer les humains de l’oppression spirituelle qu’ils ont engendrée.
En résumé, pour Heiser, le Christ est venu comme un roi céleste en mission de reconquête. Il a brisé le pouvoir des esprits rebelles, délivré l’humanité de leur influence, et rouvert la voie vers Dieu.
Son royaume restaure l’ordre perdu, rassemble les nations, et met fin au règne des ténèbres.
Quelques précisions :
1. Michael S. Heiser prend ces histoires très au sérieux, mais pas comme des contes pour enfants ni juste des métaphores. Dans ses livres, il soutient que les événements décrits dans 1 Hénoch et la Genèse 6 font partie d’une réalité spirituelle :
• Les “Veilleurs” ou anges déchus ne sont pas simplement symboliques ; ce sont des entités réelles qui ont transgressé la loi divine.
• Leur interaction avec les humains — ce que certains textes décrivent comme des unions ou des relations — est considérée par Heiser comme un fait spirituel réel, pas seulement une allégorie.
• Il ne parle pas nécessairement de copulation au sens physique humain uniquement, mais d’une influence ou contamination réelle du monde humain par des esprits, qui a produit des effets concrets (violence, corruption, nephilims).
Bref, Heiser croit à la réalité de ces événements dans un plan spirituel, même si notre compréhension humaine de la mécanique exacte reste limitée. Ce n’est pas de la fantaisie ou une simple métaphore morale pour lui.
2. Croit-il que les Géants étaient de véritables géants ? Heiser distingue souvent le plan spirituel du plan physique :
• Dans la Bible et 1 Hénoch, les Nephilim-Géants sont présentés comme les descendants des Veilleurs et des humains.
• Heiser pense que leur “taille” et leur puissance peuvent être comprises symboliquement comme un effet de la transgression des anges : corruption, influence spirituelle, domination sur les hommes.
• Il ne rejette pas complètement l’idée que certains hommes aient pu être exceptionnellement grands, mais l’accent est sur leur statut spirituel et moral : ce sont des “géants” en termes d’influence et de menace, pas nécessairement uniquement en centimètres.
En bref : les Nephilim sont réels et puissants, mais leur gigantisme physique n’est pas le point central ; c’est leur corruption spirituelle et leur rôle dans l’histoire humaine qui importe à Heiser.
2. Dans sa lecture biblique et théologique, les nations ne sont pas automatiquement délivrées par la venue du Sauveur. Leur libération est rendue possible par l’œuvre du Christ, mais elle dépend de leur réponse à l’Évangile. C’est donc un appel universel, mais pas une restauration automatique : Jésus a rendu possible la reconquête spirituelle des nations, mais chaque peuple, chaque cœur, doit répondre librement à l’appel. La mission de l’Église est d’annoncer cette victoire pour que les nations entrent volontairement dans le Royaume.
3. Dans la perspective de Michael S. Heiser, et plus largement dans la lecture biblique du Second Temple, ce n’est pas un oubli ni un abandon injuste de Dieu, mais plutôt un plan divin avec une logique cosmique et pédagogique :
• Respect du libre arbitre : Dieu n’écrase pas immédiatement toute opposition ; Il laisse les hommes choisir entre l’obéissance et la rébellion.
• Mise en évidence du mal : Les effets destructeurs des démons montrent clairement ce qu’est le mal et pourquoi l’homme a besoin d’un sauveur.
• Cadre pour la mission du Messie : La présence du mal crée un scénario où Jésus peut intervenir de façon décisive, montrer son autorité sur toutes les puissances, et restaurer l’ordre divin.
En résumé, Dieu n’abandonne pas les hommes. Il utilise la présence du mal et des démons pour :
1. révéler la profondeur du péché et de la corruption,
2. préparer le monde à la mission salvatrice du Christ,
3. permettre à chaque humain et nation de choisir librement la restauration et la vie dans le Royaume.
Paul-Éric Blanrue.
