Dans la tradition orthodoxe, plusieurs Pères et théologiens ont abordé la question de la désobéissance à une loi ou un commandement injuste, en insistant sur la primauté de la loi divine sur la loi humaine. Cela rejoint saint Pierre qui déclare : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. » – Actes 5:29
Voici quelques citations et références :
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1️⃣ Saint Jean Chrysostome (IVᵉ siècle)
« Si l’homme est contraint de choisir entre l’injustice des hommes et la justice de Dieu, il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. »
– Homélies sur les Actes des Apôtres, Homélie 1
👉 Il valorise la fidélité à la loi divine même face à l’autorité civile injuste.
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2️⃣ Saint Basile le Grand (IVᵉ siècle)
« Nul ne doit suivre aveuglément des ordres injustes. La vraie piété consiste à observer la justice et la loi de Dieu. »
– Épîtres, Lettre 238 (à l’empereur)
👉 Basile critique indirectement des édits injustes et défend la conscience morale.
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3️⃣ Saint Théophylacte d’Ohrid (XI–XIIᵉ siècle, orthodoxe)
« Celui qui obéit aux hommes plutôt qu’à Dieu, même sous menace, se rend coupable devant le Créateur. »
– Commentaire sur les Actes des Apôtres
👉 La désobéissance légitime est vue comme fidélité à Dieu.
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4️⃣ Saint Jean de Damas (VII–VIIIᵉ siècle)
« Lorsque la loi des hommes contredit la loi de Dieu, il faut choisir la loi divine ; c’est elle qui a la priorité éternelle. »
– Exposition de la Foi orthodoxe, Livre 3
👉 Exemple : les martyrs chrétiens qui refusent d’adorer des idoles.
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5️⃣ Saint Ignace Briantchaninov (XIXᵉ siècle)
« La désobéissance à une loi humaine n’est pas un péché lorsqu’elle est nécessaire pour conserver l’obéissance à Dieu. »
– Le Royaume de Dieu dans l’homme
👉 Accent sur la conscience et la primauté de la loi divine.
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6️⃣ Les martyrs de l’Église orthodoxe
• Les chrétiens persécutés sous l’Empire romain ou sous l’occupation soviétique ont pratiqué cette désobéissance : refuser les sacrifices aux idoles, ne pas reconnaître des décrets antichrétiens.
• Leur exemple est théologiquement interprété comme légitime et nécessaire.
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💡 Synthèse :
Dans la tradition orthodoxe, la désobéissance civile est légitime si elle est motivée par la fidélité à Dieu et à la justice divine, plutôt que par la simple révolte ou l’opposition politique.
